los lugares imaginarios

El hombre, la apariencia… y su alma.

Brindo por que las formas del mundo no nos engañen. ¡¡¡ Nos vemos en 2010 !!!

La imagen de arriba es la Rueda de la Vida tibetana que representa el Samsara. En el centro, hay un gallo cazando a un cerdo que caza a su vez a una serpiente que trata de cazar al gallo, es decir, el deseo, el odio y la ignorancia. Alrededor de ellos hay personas ascendiendo el semicírculo blanco de la vida, junto a otras que descienden el semicírculo negro de la muerte. La mayor parte de la Rueda está dedicada a la representación de seis reinos: el reino de los dioses, el reino de los titanes, el reino de los humanos, el reino de los animales, el reino de las almas en pena y el reino de los demonios, cada reino presidido por su propio boddhisattva. La parte más exterior del círculo la componen los doce pasos del origen dependiente. La Rueda al completo está sujetada por Yama, el Señor de la Muerte. El Dharma es lo que nos libera giro incesante del Samsara.

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Ayer vi en televisión una entrevista a Pedro Ruíz. Pedro tiene la virtud de la coherencia y sus palabras contienen siempre un sentido. Es decir, que habla para decir algo. No le conozco personalmente, ni lo haré, así que no puedo afirmar que de el paso siguiente, que consiste en hacer lo que se dice. En todo caso, tampoco tengo evidencias de lo contrario.

Lo traigo a esta entrada a raíz de una respuesta suya referida a su decisión de no tener hijos. El artista habló del “último círculo” -sin dar más explicaciones sobre esta expresión- manifestando que nadie había logrado entrar ahí o, al menos, entrar para quedarse. Entendí que hacía referencia a esa parte íntima de la vida que sólo el amor puede llenar. Según mi interpretación, en este “último círculo” viven Psique y Eros. Mejor dicho, en psique -que es el continente circular- vive Eros, porque cuando Eros no se encuentra contenido en la psique es “un dios a temer por los estragos que causa en la vida humana (…), un tigre, y no un gatito con el que juguetear” (citado por James Hillman en Psique y Eros en la experiencia afectiva profunda). Leer más…

Seguidora confesa de C.G. Jung, el discípulo rebelde de Freud, no puedo negar la alegría que sentí cuando conocí la publicación de “El libro negro del psicoanálisis” de Catherine Meyer. Esperaba encontrar ahí la confirmación a las sospechas que me rondan desde hace tiempo con respecto a este pensador, psiquiatra y filósofo: su reduccionismo supuestamente científico, un pesimismo latente y una especie de “ausencia nouménica”, motivo de su distanciamiento con Jung. En este título se reúnen las opiniones de más de cuarenta especialistas entre médicos, historiadores y psiquiatras, además de las experiencias de varios pacientes, y cuyo contenido temático se puede apreciar en el índice de la publicación. Lamentablemente, el título, editado en Argentina, se encuentra agotado, por lo que me ha sido imposible hacerme con un ejemplar. Sin embargo, he localizado en Internet algunos fragmentos que me gustaría transcribir a continuación. Me consta, por comentarios en la Red, que psiquiatras y médicos andan un poco disgustados porque algunos han osado criticar al gran “gurú” de las ciencias de la mente. Pero hay que reconocer que, en ciertos -muchos- aspectos y al margen de sus aciertos, Freud no ha conseguido superar la prueba del tiempo: la perspectiva que dota o anula la veracidad de los postulados. He incorporado algunos comentarios a las imágenes, eso sí, con algo de humor, que nunca viene mal.

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Esta entrada trata de la que es la obra pictórica favorita de mi hermana: The Nightmare creada por Henry Fuseli. La fuente de información principal es un texto del doctor en Psiquiatría Manuel Martín Carrasco titulado “Henry Fuseli: sexualidad y romanticismo” del libro Sexualidad, psiquiatría y biografía (Barcelona: Glosa, 2007).

[Autorretrato del pintor Henry Fuseli (1741-1825)]. El Romanticismo supuso un movimiento de corte irracionalista en el que la imaginación, la emoción y los sentidos predominaban sobre el intelecto. La búsqueda de experiencias trascendentales y la verdad espiritual dio lugar a una cosecha de inspirados artistas en todos los órdenes. Entre ellos se encuentra el pintor y crítico de arte británico de origen suizo, Henry Fuseli. Su obra pictórica comprenden alrededor de los 200 cuadros y 800 dibujos y bocetos. Fue un artista innovador dotado de gran inventiva cuyo estilo se caracterizaba por la distorsión deliberada delas figuras, a las que sometía a posturas contorsionadas y a la desproporción de los miembros, con una exageración de la masa muscular, especialmente en las figuras masculinas. La delimitación de su trazo es precisa. Despreciaba la idea de usar una paleta de colores y con frecuencia mezclaba las pinturas directamente sobre el lienzo.

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