los lugares imaginarios

Estoy tratando de centrarme de nuevo en mis lecturas. Me está costando un poco, entre otras cosas porque quería resumir los contenidos de dos obras muy interesantes que leí hace un par de meses. Ahora estoy que no sé si cerrar lo anterior antes de empezar con lo nuevo, o ir directamente a lo nuevo y dejar que lo anterior encuentre su propio momento. Es decir, caos. Esto es, mi mente necesita la unión de Hu y Shu…

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El filósofo e historiador alemán Karl Jaspers sostuvo que entre los años 800 y 200 antes de Cristo, tuvo lugar un acontecimiento histórico singular al que denominó “tiempo eje” o “tiempo axial”. Lo que ocurrió en esos años fue una concentración y coincidencia en diferentes lugares de las civilizaciones antiguas, de la invención de doctrinas y prácticas que hicieron de la conciencia del ser humano el centro de la totalidad del ser, de sí mismo y de sus límites. Doctrinas y filosofías que emergieron desde China (Lao Tse, Confucio), hasta la India (las Upanishad, Gautama Buda), pasando por Grecia (Homero, Parménides, Heráclito, Platón), Irán (Zaratustra), Palestina (Elias, Isaías, Jeremías); todo esto sin que unos supieran de la existencia de los otros. En la época axial se gesta, por tanto, la humanidad tal y como la conocemos en la actualidad.

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Afirman que se puede cambiar físicamente el cerebro pensando diferente. Dice Joe Dispenza que cualquiera puede cambiar físicamente su cerebro si empieza a pensar de forma diferente y rompe con sus emociones, liberándose así de un estado emocional que será negativo en el noventa por ciento de los casos y que fue originado por sustancias químicas liberadas en reacción a experiencias pasadas. Ésta es una de las conclusiones que el bioquímico y estudioso del cerebro humano expone en su nuevo libro, “Desarrolla tu cerebro”.

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La República (Platon):

Cualquiera que tenga sentido común recordará que la naturaleza de aquello que asombra a la vista es de dos tipos y proviene de dos causas: bien por salir de la luz o bien por entrar a la luz, lo cual es tan cierto para el ojo mental como para el ojo corporal, y aquel que recuerde esto al ver a alguien con visión débil y perpleja no se sentirá propenso a reír; primero se preguntará si el espíritu del hombre ha salido de la vida más luminosa y es incapaz de ver porque no está acostumbrado a la oscuridad, o si, habiendo salido de la oscuridad al sol, se encuentra deslumbrado por el exceso de luz. Y distinguirá a aquel que es feliz en su estado y condición y se apiadará del otro; o, si decide reírse del alma que proviene de abajo a la luz, tendrá más razones para ello que la risa que aguarda a aquel que regresa desde arriba de la luz a la oscuridad.

A ti ¿qué es lo que te asombra?

Merece la pena detenerse en la última observación de Platón: es más digno de la risa ajena el que llega a la luz desde la oscuridad. ¿Quiere esto decir que el que ha visto la luz, aunque luego conozca la oscuridad, es más afortunado que el otro? ¿Quiso decir justo lo contrario?… Necesito a alguien que me ayude con la lectura de Platón. Se agradecerán todas las opiniones.

Y se me ocurren otras cuestiones ¿puede existir alguien que realmente abandone la luz para adentrarse en la caverna y sus sombras, por malas que sean las circunstancias? ¿Puede perderse la luz de la conciencia una vez alcanzada? Por otra parte, ¿acaso el exceso de luz no puede dejarte ciego?

A causa de toda esta complicación, creo que la penumbra es el lugar natural del ser humano. Y digo “natural” también con un doble sentido: como característica esencial de su género o especie; y como lo opuesto al estado de gracia, en su acepción teológica.

Nuestra clasificación tradicional del mundo según humanos/animales/entidades no vivas, está cambiando por momentos. Ahora hay “seres semivivos” que se encuentran entre humano y animal (por ejemplo, células de humanos y de animales fusionadas juntas en determinados transplantes), objeto y humano (tejido modificado formado por células humanas), objeto y animal (tejido modificado formado por células animales), etc.

Parece que nuestra supervivencia pasa por un nuevo proyecto tecnocientífico. Fragmentos de nuestros cuerpos están fusionándose con otros seres semivivos. Unos cuerpos formados por células y tejidos de órganos que se extraen de sus cuerpos huésped para permanecer vivos y desarrollarse en un nuevo cuerpo tecnocientífico. Estos trozos de carne pueden crecer físicamente con configuraciones diferentes, juntos o desmembrados, independientemente de la especie, raza, sexo, etc., de su huésped original. Leer más…